自古以来，中华民族的传统文化中就蕴含着丰富的道德智慧。其中，“仁义礼智信”五常被视为立身处世的基本准则，而“仁义礼智根于心”这一箴言，更是体现了古圣先贤对道德修养的深刻认识。那么，这句话究竟是谁说的呢？它又蕴含着怎样的智慧呢？

“仁义礼智根于心”这句话，最早出自《中庸》。《中庸》是儒家经典之一，由孔子的孙子子思所著。在这部著作中，子思提出了“仁义礼智信”五常的概念，并强调这五种道德品质应当根植于人的内心。

“仁义礼智信”五常，是中国古代社会道德体系的核心，也是儒家思想的重要组成部分。其中，“仁”指的是慈爱、仁爱之心，是道德的根本；“义”代表着正义、道义，是行为的准则；“礼”则是规范人们行为的礼仪，是人际关系的和谐；“智”是指智慧、明智，是为人处世的智慧；“信”则是诚信、信用，是人际交往的基石。

子思在《中庸》中提出“仁义礼智根于心”，意在强调道德修养的重要性。他认为，一个人的道德品质，并非外在的行为表现，而是源于内心的道德自觉。只有当仁义礼智根植于内心，才能在日常生活中体现出高尚的道德情操。

那么，这句话是谁说的呢？根据史料记载，这句话是由子思在《中庸》中提出的。子思作为孔子的孙子，深受儒家思想的影响，他继承和发扬了孔子的道德教育思想，将“仁义礼智信”五常视为立身处世的基本准则。

“仁义礼智根于心”这句话，蕴含着丰富的智慧。它告诉我们，道德修养要从内心开始。一个人的道德品质，并非靠外在的强制，而是源于内心的自觉。只有当道德品质根植于内心，才能在行为上体现出高尚的道德情操。

这句话强调了道德修养的连贯性。仁义礼智信五常，相辅相成，缺一不可。一个人要想在道德上有所成就，必须全面地修养这五种品质。

这句话启示我们，道德修养是一个长期的过程。根植于内心的道德品质，需要通过不断的学习、实践和反思来培养。只有持之以恒，才能使道德品质成为人生的内在动力。

“仁义礼智根于心”这句话，是古圣先贤对道德修养的深刻认识。它不仅为我们指明了道德修养的方向，也为我们提供了宝贵的智慧。在现代社会，我们更应该继承和发扬这一传统美德，将仁义礼智信五常根植于内心，为构建和谐社会贡献力量。